LA CERIMONIA INIPI, LA CAPANNA SUDATORIA O SWEAT LODGE
Il rito inipi o più comunemente chiamata sauna o sweat lodge (anche se tale termine è a dir poco impreciso e riduttivo) era ed è uno dei più antichi della tradizione Lakota e di molte altre nazioni indiane del centro nord America.
La struttura dove i Lakota eseguono l’inipi si chiama initi che significa “un tipi in cui fare ini”, quando fa ini il Lakota rafforza la propria ni cercando di espellere tutto ciò che è nocivo.
La ni del Lakota è ciò che il corpo assimila con il respiro,che lo pervade e che lo mantiene in vita, il soffio vitale.
Quando la ni abbandona il corpo, il Lakota muore.
Più precisamente quando il Lakota dice inipi intende dire che fa ini.
Il Lakota tramite l’inipi cerca di rafforzare il proprio ni e simultaneamente di purificare il proprio corpo, ma essenzialmente è una purificazione interiore che permette di sentirsi più vicino al “Grande mistero”.
L’inipi è collegato alla base di tutte le cerimonie importanti e in particolar modo all’uso della cannunpa Wakan ( pipa sacra), questo perché il fornello della cannunpa Wakan è costituito da Inyan (roccia) più specificatamente da roccia rossa è cioè da Tunkasila (l’antenato,avo,il nonno) e dalla carne stessa dei Tunkasilas (entità spirituali),e la roccia è elemento fondamentale nell’inipi.
L’initi è costituita da 12 o meglio ancora 16 rami di salice bianco che conficcati nel terreno e curvati formano una cupola del diametro 2 o 3 metri con l’ingresso generalmente rivolto a Est.
La base è circolare dato il fatto che l’universo, le direzioni, il sole, la vita dell’uomo e tutta la creazione si riconducono al cerchio.
Anticamente ricoperta da pelli di bisonte oggi vengono usate coperte o teli, visto il delicato tentativo di ripopolare le praterie di bisonti.
All’ interno dell’initi viene scavata una buca a forma circolare profonda circa 35-40cm che rappresenta l’universo e dove poi vengono deposte le pietre che rappresentano la terra progenitrice.
Con la terra ricavata dalla buca interna viene delineato un “sentiero sacro”di circa 8 passi a est della capanna e poi formato un tumulo di terra che rappresenta tunkasila e dove viene deposta la cannunpa Wakan.
Sempre a Est della capanna a circa 10 passi viene acceso un fuoco che serve per scaldare le pietre e rappresenta il potere di Wakan Tanka (Grande Mistero).
Una volta che i partecipanti in maniera rituale e secondo precise regole entrano nella capanna, vengono introdotte le pietre arroventate (da un minimo di 7 fino a un massimo di 40) con un bastone biforcuto, una volta chiusa la capanna viene versata l’acqua sopra le pietre da colui che dirige la cerimonia e il calore che se ne sprigiona è molto elevato.
La cerimonia è accompagnata da preghiere e canti cerimoniali e dall’uso della cannunpa Wakan, da erbe come la salvia e l’ierocloe che sono gradite alle entità sprituali.
Generalmente la cerimonia viene suddivisa in 4 serie e dopo ognuna la capanna viene aperta per permettere un po’ di refrigerio.
E' vivamente consigliabile avvicinarsi a questo rito con rispetto e cautela visto la sacralità della cerimonia inoltre è bene assicurarsi che la persona che conduca la cerimonia sia una persona preparata e che non chieda denaro per parteciparvi, perchè se cosi non fosse è bene diffidare immediatamente.
Visto il calore e il clima di “sofferenza” che si sviluppa all’interno della capanna, se non condotta in maniera adeguata e da persona pronta ed esperta , la cerimonia può provocare malori talvolta gravi.
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